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朱熹四書指的是什么

发布时间:2019-06-03 17:12:16 编辑:笔名
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  朱熹四书指的是什么

  《四書》是指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》,南宋的思想家、哲學家、理學家朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》與“五經”集于一體,著成《四書章句集注》,是中國文學發展史上重要的經典著作之一。

  《四书章句集注》

  《四书章句集注》是“四书”的注本,其内容分为《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》。朱熹首次将《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列,全书共19卷,其中关于“四书”的讲义很详细,而且看法独到,重视义理,没有空谈,注重务实致用。有人评价为“上承经典,下启群学,代代传授”,对中国传统文化的构成提供了坚实的基础。

  儒学的发展道路追溯到先秦时期,秦始皇重法轻儒,甚至“焚书坑儒”使儒学的发展遭遇了前所未有的打击,直到汉武帝时期,尊崇“罢黜百家,独尊儒术”,此后,孔子的思想受到历代帝王的推崇,《论语》成为主流,儒学学派的神化从这个时候开始,然而《大学》、《中庸》、《孟子》三书并未受到重视,一直到二程、朱熹的时候,才突然受到重视。朱熹几乎用了半生的精力研究“四书”,终于著成《四书章句集注》,“四书”经过他的反复研究,非常完整,而且条理清楚。在注释的时候,不同于其他学者,朱熹注重义理的研究,用“四书”中的哲理构造了自己整个思想体系的骨架,所以说《四书章句集注》不仅仅是儒学的新高度,也是朱熹文学史上的新高度。

  朱熹的读书方法是什么

  朱熹是南宋的理学家、教育家,他发明的二十四字朱子读书法是有影响力的古代读书方法,这内容是:循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这二十四字对后世提供了一个很好的读书方法,只要照着朱子的这几条方法严格要求自己,就能很快的掌握书中的知识。

  朱熹画像

  循序渐进是朱熹特别强调的一条,读书一定要从基础开始由浅入深,切不可马马虎虎、急于求成。要根据自身的情况,符合自己的认知规律,逐字逐句反复研究。只有扎扎实实的掌握了书中的基础知识,才会对书中的内容有自己独特的见解。熟读精思,即读书不仅要通读,还要熟练,熟练之后还要会思考,达到眼、脑、心的结合,才会领略书中的要旨,跟“读书百遍其义自见”差不多一个意思。虚心涵泳,即读书要仔细揣摩书中所表达的意思,遇到不懂得问题,不要随波逐流,认真思考后,再得出结论,接着对这些问题和答案认真专研,反复咀嚼。

  切己体察,即将读书和自己的经验、阅历相结合,将书中的知识和实际相结合。不能将所学知识放在心中,只有运用到生活中才能体现书本的价值。着紧用力,即读书要刻苦用功,丝毫不能松懈,要有紧迫感,不能三天打鱼两天晒、庸庸散散。居敬持志,即对读书这件事一定要诚心诚意的去做,态度端正,坚守原则。还要有远大的读书目标,并持之以恒的朝着这个目标前行,不断学习,不断学习新知识。

  朱熹三到读书法是何意

  ?朱熹是我国南宋朝时期的的理学大家、思想家,同时也是的教育学家。他编著的《训学斋规》里提到也一种读书方法——“三到”读书法。指的就是心到、眼到和口到。这一见解无论是在当时亦或是现在都有着重要的启示和借鉴的作用。

  朱熹图片

  读书三到里面,心到是重中之重。倘若心思没有在这书本之上,那么眼睛便不会仔细去看,嘴巴更不会认真去朗读。文章过目而忘,无法深解其中的意义。即便当时能记住,过后也会忘却。所以三到之中心到是极其重要的。在这个基础上,他的弟子将他读书的经验总结为六条,统称为“朱熹的读书之法”。其中个循序渐进,是说读书应该有一定的前后次序,不能颠倒;由简单到复杂,从浅至深不能过于急于求成囫囵吞枣。第三个是熟读精思,意思是要将书本内容烂熟于心并且去思考读通透。第三个虚心涵泳是指读书时要前后反复咀嚼,深刻体会里面的意思并且细心玩味。第四切己体察强调读书时要心领神会,懂得联系自己和联系实际从而将书本里面的理论与实践相结合,并且付诸实践。第五是着紧用力,指的是读书不可松松夸夸,应当抓紧一切可利用的时间,并且保持精神抖擞的状态。第六是居敬持志中是指要从开始就树立远大的志向,保持头脑的注意力高度集中,并且长时间的坚持下去。

  朱熹教子主要内容是什么

  朱熹,字元晦,号晦庵,生于1130年9月15日,卒于1200年4月23日,享年70岁,世称朱文公,是南宋时期的哲学家,教育家,思想家。曾任南宋朝廷江西知府,福建知府,为官清明,颇有政绩,罢官后,在全国各地振举书院,比如,白鹿洞书院,紫阳书院,武夷书院,岳麓书院等,是中国传统思想史上,承上启下的儒家集大成者。

  朱熹教子家训

  朱熹教子是一篇朱熹写给儿子劝学的信,经常被后世借用,现在的语文课本里还能找到这篇文章,原文写道:“盖汝好学,在家足可读书作文、讲明义理,不待远离膝下、千里从师。汝既不能如此,即是自不好学,已无可望之理。……”通篇情深意切,用心良苦,而且从现在的教育眼光来看,朱熹的教育理念就很先进科学,对待儿子绝不溺爱,从小培养他独立刻苦的精神,在他即将外出游学时,给他说明在家学习和外出游学的区别,两者都是为了学习,但是在家没有人可以探讨交流,而外出游学会遇到不同的人,知识面也会变得广博,这和现在的高中生留学不也是一样吗?朱熹告知儿子要珍惜学习的机会和时间,这对现在的孩子也非常适用。纵观朱熹的教育思想和主张,在这篇朱熹教子的文言文中也得一窥一二。

  朱熹一直认为为人要以“勤、谨”二字着眼,讲究“穷理、正心、修已、治人”为根本,做人治学都要勤奋刻苦,敦厚忠信,见善思齐。这种教育理念很具有现实意义。

  朱熹的教育思想介绍

  朱熹,号晦庵,晚称晦翁,世称朱文公,亦称朱子,是宋朝时期的理学家,思想家,教育家,诗人,他曾任江西南康,福建漳洲知府等官职,为官清正廉明,颇有政绩,还开创了中国历史上个完整的书院,紫阳书院,后来陆陆续续的还有武夷书院,白鹿书院,岳麓书院,朱熹的教育思想都体现在他为这些书院制定的较为完整的教育培育制度上,他的教育思想对后世的教育发展启到了重要作用。

  朱熹 岳麓书院

  朱熹的教育思想,是承上启下的集大成者,在总结前人和自己的教育实践中,根据对人的身心发展的理解,创造出了人一生中的教育阶段,小学和大学这两个时期,并提出了这两个阶段不同的教学目的和方式,是在当时是开创性的,后世是直接借用了这种划分并进一步发展到现在小中大的模式。

  朱熹提出在小学儿童阶段,根据儿童的生理特点,制定了其教育教学的任务是“学其事”,教会儿童基本的伦理道德规范即可,并辅助一些日常生活习惯养成,具备初步的文化知识技能,这种理念是非常科学的,在教学方法上,朱熹秉承了孔子的理念,因材施教,及早施教,通过寓教于乐的方式,把文化知识传授给身心未成长完成的儿童,而进入大学后,就要改变方法了,相对于小学阶段的“学其事”,大学就是“知其事物之所以然”,通过探究辩论知晓事物的义理规律,并提倡大家应该互相交流,不同的学术派系之间要更是如此,这些教育思想至今为后世人们推崇。

  朱熹格物致知的理解是什么

  格物致知四字源自《礼记?大学》,原句是:致知在格物,物格而后知至。初次在《大学》里提到这几字,却没有任何解释,所以这个词自产生就成为儒家理论中一个说不清道不明的谜。直到今天,这个词也没有一个明确的定论,这个词的意思也只是运用南宋朱熹的解释,至于词的原始含义,我们还不得而知。

  朱熹授课壁雕

  朱熹对于格物致知的理解继承于程颢和程颐,二程的对格物致知的解释大致是”格、至也。穷理而至于物,则物理尽”,“格犹穷也,物犹理也,由曰穷齐理而已也”,“物,犹事也。凡事上穷其理,则无不通”。朱熹根据二程的说法,系统的解释了格物致知,并提出自己的根本观点和看法。

  朱熹认为格物致知包括几个方面的内容,即“穷天理,明人伦,讲圣言,通事故”,意思是完全做到仁、义、礼、智,明白人与人之间的关系,遵循圣人的言行,通晓人情世故。总之格物致知是一个非常高的境界,格,就是灭,杀死;物,就是物欲,朱熹认为只有圣人才能做到如此,凡人很难到达那个领域。朱熹根据自己对理学的认识,进一步提出“存天理,灭人欲”,就是要消除对外界的一切欲望,遵循天理,才能够致知,才能豁然通畅。根据这些解释,朱熹还提出“物而穷其理,穷理以故其知”、“反躬以践其实”的观点,用来加强对格物致知的理解。

  朱熹四书指的是什么

  《四书》是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,南宋的思想家、哲学家、理学家朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》与“五经”集于一体,著成《四书章句集注》,是中国文学发展史上重要的经典著作之一。

  《四书章句集注》

  《四书章句集注》是“四书”的注本,其内容分为《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》。朱熹首次将《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列,全书共19卷,其中关于“四书”的讲义很详细,而且看法独到,重视义理,没有空谈,注重务实致用。有人评价为“上承经典,下启群学,代代传授”,对中国传统文化的构成提供了坚实的基础。

  儒学的发展道路追溯到先秦时期,秦始皇重法轻儒,甚至“焚书坑儒”使儒学的发展遭遇了前所未有的打击,直到汉武帝时期,尊崇“罢黜百家,独尊儒术”,此后,孔子的思想受到历代帝王的推崇,《论语》成为主流,儒学学派的神化从这个时候开始,然而《大学》、《中庸》、《孟子》三书并未受到重视,一直到二程、朱熹的时候,才突然受到重视。朱熹几乎用了半生的精力研究“四书”,终于著成《四书章句集注》,“四书”经过他的反复研究,非常完整,而且条理清楚。在注释的时候,不同于其他学者,朱熹注重义理的研究,用“四书”中的哲理构造了自己整个思想体系的骨架,所以说《四书章句集注》不仅仅是儒学的新高度,也是朱熹文学史上的新高度。

  朱熹的读书方法是什么

  朱熹是南宋的理学家、教育家,他发明的二十四字朱子读书法是有影响力的古代读书方法,这内容是:循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这二十四字对后世提供了一个很好的读书方法,只要照着朱子的这几条方法严格要求自己,就能很快的掌握书中的知识。

  朱熹画像

  循序渐进是朱熹特别强调的一条,读书一定要从基础开始由浅入深,切不可马马虎虎、急于求成。要根据自身的情况,符合自己的认知规律,逐字逐句反复研究。只有扎扎实实的掌握了书中的基础知识,才会对书中的内容有自己独特的见解。熟读精思,即读书不仅要通读,还要熟练,熟练之后还要会思考,达到眼、脑、心的结合,才会领略书中的要旨,跟“读书百遍其义自见”差不多一个意思。虚心涵泳,即读书要仔细揣摩书中所表达的意思,遇到不懂得问题,不要随波逐流,认真思考后,再得出结论,接着对这些问题和答案认真专研,反复咀嚼。

  切己体察,即将读书和自己的经验、阅历相结合,将书中的知识和实际相结合。不能将所学知识放在心中,只有运用到生活中才能体现书本的价值。着紧用力,即读书要刻苦用功,丝毫不能松懈,要有紧迫感,不能三天打鱼两天晒、庸庸散散。居敬持志,即对读书这件事一定要诚心诚意的去做,态度端正,坚守原则。还要有远大的读书目标,并持之以恒的朝着这个目标前行,不断学习,不断学习新知识。

  朱熹三到读书法是何意

  ?朱熹是我国南宋朝时期的的理学大家、思想家,同时也是的教育学家。他编著的《训学斋规》里提到也一种读书方法——“三到”读书法。指的就是心到、眼到和口到。这一见解无论是在当时亦或是现在都有着重要的启示和借鉴的作用。

  朱熹图片

  读书三到里面,心到是重中之重。倘若心思没有在这书本之上,那么眼睛便不会仔细去看,嘴巴更不会认真去朗读。文章过目而忘,无法深解其中的意义。即便当时能记住,过后也会忘却。所以三到之中心到是极其重要的。在这个基础上,他的弟子将他读书的经验总结为六条,统称为“朱熹的读书之法”。其中个循序渐进,是说读书应该有一定的前后次序,不能颠倒;由简单到复杂,从浅至深不能过于急于求成囫囵吞枣。第三个是熟读精思,意思是要将书本内容烂熟于心并且去思考读通透。第三个虚心涵泳是指读书时要前后反复咀嚼,深刻体会里面的意思并且细心玩味。第四切己体察强调读书时要心领神会,懂得联系自己和联系实际从而将书本里面的理论与实践相结合,并且付诸实践。第五是着紧用力,指的是读书不可松松夸夸,应当抓紧一切可利用的时间,并且保持精神抖擞的状态。第六是居敬持志中是指要从开始就树立远大的志向,保持头脑的注意力高度集中,并且长时间的坚持下去。

  朱熹教子主要内容是什么

  朱熹,字元晦,号晦庵,生于1130年9月15日,卒于1200年4月23日,享年70岁,世称朱文公,是南宋时期的哲学家,教育家,思想家。曾任南宋朝廷江西知府,福建知府,为官清明,颇有政绩,罢官后,在全国各地振举书院,比如,白鹿洞书院,紫阳书院,武夷书院,岳麓书院等,是中国传统思想史上,承上启下的儒家集大成者。

  朱熹教子家训

  朱熹教子是一篇朱熹写给儿子劝学的信,经常被后世借用,现在的语文课本里还能找到这篇文章,原文写道:“盖汝好学,在家足可读书作文、讲明义理,不待远离膝下、千里从师。汝既不能如此,即是自不好学,已无可望之理。……”通篇情深意切,用心良苦,而且从现在的教育眼光来看,朱熹的教育理念就很先进科学,对待儿子绝不溺爱,从小培养他独立刻苦的精神,在他即将外出游学时,给他说明在家学习和外出游学的区别,两者都是为了学习,但是在家没有人可以探讨交流,而外出游学会遇到不同的人,知识面也会变得广博,这和现在的高中生留学不也是一样吗?朱熹告知儿子要珍惜学习的机会和时间,这对现在的孩子也非常适用。纵观朱熹的教育思想和主张,在这篇朱熹教子的文言文中也得一窥一二。

  朱熹一直认为为人要以“勤、谨”二字着眼,讲究“穷理、正心、修已、治人”为根本,做人治学都要勤奋刻苦,敦厚忠信,见善思齐。这种教育理念很具有现实意义。

  朱熹的教育思想介绍

  朱熹,号晦庵,晚称晦翁,世称朱文公,亦称朱子,是宋朝时期的理学家,思想家,教育家,诗人,他曾任江西南康,福建漳洲知府等官职,为官清正廉明,颇有政绩,还开创了中国历史上个完整的书院,紫阳书院,后来陆陆续续的还有武夷书院,白鹿书院,岳麓书院,朱熹的教育思想都体现在他为这些书院制定的较为完整的教育培育制度上,他的教育思想对后世的教育发展启到了重要作用。

  朱熹 岳麓书院

  朱熹的教育思想,是承上启下的集大成者,在总结前人和自己的教育实践中,根据对人的身心发展的理解,创造出了人一生中的教育阶段,小学和大学这两个时期,并提出了这两个阶段不同的教学目的和方式,是在当时是开创性的,后世是直接借用了这种划分并进一步发展到现在小中大的模式。

  朱熹提出在小学儿童阶段,根据儿童的生理特点,制定了其教育教学的任务是“学其事”,教会儿童基本的伦理道德规范即可,并辅助一些日常生活习惯养成,具备初步的文化知识技能,这种理念是非常科学的,在教学方法上,朱熹秉承了孔子的理念,因材施教,及早施教,通过寓教于乐的方式,把文化知识传授给身心未成长完成的儿童,而进入大学后,就要改变方法了,相对于小学阶段的“学其事”,大学就是“知其事物之所以然”,通过探究辩论知晓事物的义理规律,并提倡大家应该互相交流,不同的学术派系之间要更是如此,这些教育思想至今为后世人们推崇。

  朱熹格物致知的理解是什么

  格物致知四字源自《礼记?大学》,原句是:致知在格物,物格而后知至。初次在《大学》里提到这几字,却没有任何解释,所以这个词自产生就成为儒家理论中一个说不清道不明的谜。直到今天,这个词也没有一个明确的定论,这个词的意思也只是运用南宋朱熹的解释,至于词的原始含义,我们还不得而知。

  朱熹授课壁雕

  朱熹对于格物致知的理解继承于程颢和程颐,二程的对格物致知的解释大致是”格、至也。穷理而至于物,则物理尽”,“格犹穷也,物犹理也,由曰穷齐理而已也”,“物,犹事也。凡事上穷其理,则无不通”。朱熹根据二程的说法,系统的解释了格物致知,并提出自己的根本观点和看法。

  朱熹认为格物致知包括几个方面的内容,即“穷天理,明人伦,讲圣言,通事故”,意思是完全做到仁、义、礼、智,明白人与人之间的关系,遵循圣人的言行,通晓人情世故。总之格物致知是一个非常高的境界,格,就是灭,杀死;物,就是物欲,朱熹认为只有圣人才能做到如此,凡人很难到达那个领域。朱熹根据自己对理学的认识,进一步提出“存天理,灭人欲”,就是要消除对外界的一切欲望,遵循天理,才能够致知,才能豁然通畅。根据这些解释,朱熹还提出“物而穷其理,穷理以故其知”、“反躬以践其实”的观点,用来加强对格物致知的理解。

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